Саккос "Спас на престоле" патриарха Иосифа 1642-1652 гг

Слева Станислав Любшин в роли патриарха Иосифа в сериале "Раскол" (2011 г). Справа саккос патриарха Иосифа "Спас на престоле"
Второй саккос патриарха Иосифа (1642-1652 гг) называется "Спас на престоле".
Спас - это Спаситель или Христос, и данный сюжет является одним из наиболее древних типов иконографии Христа, где Христос в окружении евангелистов (иногда изoбраженных символически) восседает на троне.
Этот саккос в узорах причудливым образом смешивает восточные растительные узоры и древние византийские орнаменты. Он сшит из красного золотного атласа с узором в виде перевивающихся лент с изображением четырехконечного креста и монограммы Христа или четырехконечного креста и херувимов.
На круглом оплечье саккоса по фону из черного бархата золотными и серебряными прядеными нитями "в прикреп" швом "косой ряд" красным и синим шелком вышит крупный узор из соединенных между собой многолепестковых розеток, цветов гвоздики и тюльпана (любимые персидские мотивы). На зарукавьях - сплошной узор из крупных стилизованных растительных мотивов. В контурах узора - незашитый фон черного бархата.

Саккос патриарха Иосифа 1642-1652 гг
Передник из голубого золотного атласа с ткаными изображениями Христа на престоле и символами евангелистов вокруг него.
Как я уже сказала, Спас на престоле – один из наиболее древних типов иконографии Спасителя. Уже в изображениях V–VI вв. в Риме, Равенне, Салониках присутствует образ Царственного Христа в окружении Ангелов и так называемых "тетраморфов" – символических изображений евангелистов.

Слева Тетраморф. Келлская Книга (Book of Kells). Ирландия. VI–XI вв. Справа Тетраморф (фреска, монастыри Метеоры, XVI век)

Слева Тетраморф. Келлская Книга (Book of Kells). Ирландия. VI–XI вв. Справа Тетраморф (фреска, монастыри Метеоры, XVI век)
Тетраморф в иудео-христианском вероучении и богословии - это крылатое существо из видения пророка Иезекииля (VI век до н. э.). Оно имеет четыре лица - человека, льва, быка и орла. Позднее в христианском учении эти животные были истолкованы как символы четырёх евангелистов и термин "тетраморф" стал применяться в описании их иконографии. Существа стали символами евангелистов и формой их традиционного (с VII века) символического изображения.

Иисус и четыре крылатых существа, представляющие евангелистов. Матфей в образе ангела, Марк в образе льва, Лука в образе тельца, Иоанн в образе орла - из Венеции. Символ Венеции - крылатый лев, он же Св. Марк

Иисус и четыре крылатых существа, представляющие евангелистов. Матфей в образе ангела, Марк в образе льва, Лука в образе тельца, Иоанн в образе орла - из Венеции. Символ Венеции - крылатый лев, он же Св. Марк
Так как подробного описания передника нигде нет, так же как и крупных изображений, можно только сказать, что изображение Спаса на престоле повторяется 4 раза, а евангелисты показаны символически в виде животных.
Данными саккосами исчерпывается группа связанных с византийскими традициями культовых тканей московских митрополитов и патриархов - с изображениями фигур святых, херувимов или крестов.
Вопрос: интересно ли продолжение темы?
Византийские ткани и традиции узоров на Руси
Саккос митрополита Петра 1322 год
Саккос митрополита Алексия 1364 год
Большой саккос митрополита Фотия 1414—1417 гг
Малый саккос митрополита Фотия XIV - начало XV вв
Саккос митрополита Симона 1496 год
Голубой саккос митрополита Дионисия 1583 год
Саккос патриарха Иосифа 1648 г
